辺見庸ブログ Yo Hemmi Weblog

インタビュー記事掲載は延期になったらしい。理由不明。

丁寧なインタビューだった。確か21日夕刊掲載らしい。昔の読売
社会部の記者は、何と言いましょうか、��おっかない�′nの男
たちだったと記憶するが、きょうびは楚々とした女性もいるよう
だ。さてどんな記事になるか。

��正しいこと�＝Bモノクロは落ちつく。

キセログラフィカが昨日、欠伸でもするように身じろいだ。
一瞬。

「奇妙なことに、自分が狂ったとは一向に思えない。むしろ、
狂ってなどいないことが明瞭に見てとれる。こうしたすべての
変化は、物に関係している。せめてそれくらいのことは確実に
したいものだ。」『嘔吐』

北海道新聞編集委員の関口裕士さんからメール、電話あり。近く
取材を受けることになった。楽しみ。

落ち着いた、あるいは落ち着いているようにみえる、安定的な語
り口は大事だ。

犬の名は花ちゃん。バーニーズ･マウンテン。腫瘍で切断せざるを
えないのは後ろ肢。訂正する。

　

衆院の皇室典範改正案採択の際、〈アホクサ･･･！〉とでも
言いたげに議場から退場した有田芳生さんの行動を好ましく
感じたわたしはアタマが変（アタオカ）なのであろうか。見
間違えでなければ、かれはアロハシャツのような涼しげなも
のを纏っていた。満目肥え溜めのような議場にあって、最も適
切な着衣と言えるのではないか。

有田さんとはその昔、ハノイでもお会いした気がする。口ぶり、
身ぶりはなにも変わっていないように思える。つまり、スレて
いない。愚直かも知れぬが、腐った本質に躰ごと切り込んでいく。

皇室典範改正案採択のときは棄権・退場する彼の後ろ姿をテレビ
カメラがとらえていた。後ろ姿は時に正面よりも、拵えようがない
分だけ内面を表現するものだ。有田さんのそれは特に憤然とする
わけでもなく、ある種蹌踉として、却って��味�≠ｪあった。

一億総反動の季節、有田芳生さんは実に得がたい存在である。

「しかし選ばなければならない。生きるか、物語るかだ。」
『嘔吐』

倒れてから1週間目。

犬の花ちゃんの前肢に腫瘍ができ、切断しなければならない
のだそうだ。三本肢になる。しんどい。

7月2日（木）また昏倒。仰向け。カメのようにもがく。ウッ
ちゃんが1時間半かけて駆けつけ助けてくれた。去年10月と同
じ症状。かなり落ち込む。終わりがなかなか終わらないのでは
ない。一歩また一歩と近づいているのを感じる。

脳裡にクソが詰まっている。冷たい水が欲しい。

「いさかい、仲間割れ、意見の相違、偏見、そういったものは人
間の存在という織り地に、はなから織りこまれているようだ。」
ヴァージニア・ウルフ『灯台へ』（新潮文庫）

びっくり。忘れかけていた本の重版が決まる。44刷！
角川文庫初版が1997年。熱のこもった解説を書いてく
れた畏友、船戸与一さんはすでに鬼籍に入り、本書に
登場するほとんどの方々も他界している。本とわたし
だけが時間の孤島にポツンと取りのこされたかっこう
だ。

拙著に入れ込み、筑紫哲也さんたちがニュース23で特
集番組をこしらえ、わたしも出演。それやこれやで娯
楽書でもない同著が（いささか下品に言えば）��売れ
に売れ�≠ｽ。

初版発行から30年近く経ち、過去の坩堝に消えたと思っ
た『もの食う人びと』が、いかなる弾みでかまたぞろ動
きつつある。歴史の反復にこれが関わることなのか、時
代暗転の兆しなのか、わたしにはわからない。

「それゆえ賃金は労働の価格につけられた、すなわち、
他ならぬ人間の肉と血を容器とするこの独特の商品の
価格につけられた、特殊な名前にすぎないのである。」
『賃労働と資本／賃金・価格・利潤』 (光文社古典新訳
文庫)

「良心の総量」ということを考える。

「どの革命的蜂起も、たとえその目的がいかに階級闘争から
遠いように見えても、革命的労働者階級が勝利するまでは失
敗せざるをえないこと、プロレタリア革命と封建的反革命と
が世界戦争の中で武器をもって勝敗を決するまでは、いかな
る社会改良もユートピアにとどまるということである。」
『賃労働と資本／賃金・価格・利潤 』(光文社古典新訳文庫)

話すのはわたしにおいてはじつに低級な過ちということに
なっているので、事後かなり落ち込む。吹き込む冷たい風
のわけも知っている。

自分の肩口から日向臭い犬のにおいがするときがある。幻臭
なのか。記憶の欠片なのか。

もう10年になるのだ。津久井ヤマユリ園重度障害者殺人事件。
『月』Kindle版を買う。

近くインタビューに応じる。重度障害者が多数殺された事件で。
もう10年が経つ。

所謂��終活�≠�しようと決心したのにさっぱり進まない。
生の領野から死への移行は、後者の景観がはっきりしない
だけに、なかなか本気にはなれない。そのようなことをけ
ふウッドストックに通訳抜きで話した。WSは理解した。W
Sは賢い。

ロシアは戦術核を使うかもしれない。どうなる？

わたしはカリフォルニア州ヘイワードの大学関係者（女性）に
「あなたはrebelに見える」と言われた。あっけにとられ応答で
きなかった。maverickとも別の教員に言われたが、こちらはさほ
どに悪い気はしなかった。

バークレーではだれもrebelと名指す者はいなかった。

東京の大学病院に入院したとき、当直の看護師に問われた。「あ
なたは��アカ�≠ﾈんですって？」。医師が彼女にそう伝えたのだ
ろう。わたしは曖昧に笑った。ハハハ、いまどき��アカ�≠ｩい！？

倒れて新潟の病院に搬送され、1週間後に入浴介助をしてくれた准
看護師に訊かれた。「セーキは自分で洗いますか？」。この借問を
いまも懐かしく想いだす。「セーキは自分で洗いますか？」

「アンドレイ、エヒミチが新に院長としてこの町に来た時は、
この病院の乱脈は名状すべからざるもので。室内と云わず、廊
下と云わず、庭と云わず、何とも云われぬ臭気が鼻を衝いて、
呼吸をするさえ苦しい程。病院の小使、看護婦、その子供等な
どは皆患者の病室に一所に起臥して、外科室には丹毒が絶えた
ことは無い。患者等は油虫、南京虫、鼠の族に責め立てられて、
住んでいることも出来ぬと苦情を云う。」
アントン ・チェーホフ『六号室』青空文庫

忍び足だが、跫音はどうせ知れるのだから、わざとらしいという
ことだ。ということは、脅しともとれないでない。

「　自分は岡田に連れられて二階へ上って見た。当人が自慢
する程あって眺望は可なり好かったが、縁側のない座敷の窓
へ日が遠慮なく照り返すので、暑さは一通りではなかった。
床の間に懸けてある軸物も反っくり返っていた。」
『行人』（新潮文庫）

J. S. Bach | Siloti- Prelude for Organ in E minor BWV 555| Andrés Navarro

（フクチン殿下）

「自分は母と岡田が彼等の系統上どんな幹の先へ岐れて出た、
どんな枝となって、互に関係しているか知らない位な人間であ
る。」『行人』（新潮文庫）

ナオジ🐱のところのニャージが旧年7月に天国に逝ったことを
失念して「ニャージは元気か？」とやってしまった。胸のすぐ
裏あたりでおかしい、ニャージは昇天したのではなかったかと
疑っていたのに。

重要な決断をするかもしれない。しないかもしれない。ボケ老人
にはしかし、真に「重要」なことなどなにもないのだ。皇室典範
など己の排泄の好不調よりどうでもよいことだ。

「自分はその時富士へ登って甲州路を歩く考えで家には
居なかったが、後でその話を聞いて一寸驚いた。」
『行人』（新潮文庫）

のんちがいたときは視床痛が薄かった。

『「もう来たのか、昨日着いたんだな」と独り言の様に云いながら、
封書の方を取り上げると、これは親爺の手蹟（て）である。』
----『それから』

坪庭のサツマイモが順調に育っている。雲雀野海岸で夜、床屋の女を
抱いたとき、髪が一瞬蚯蚓の臭いを漂わせたので、わたしは存在に
あっけなく圧倒された。数えてみてあきれる。60年以上前の夜じゃな
いか。殺人の契機ってそんなようなものだ。気圧のせいか、右半身が
痛む。皇族の員数って確保しなきゃあかんのか。わっかりましぇん。
わたしと友人の間では、犬猫🐕🐱は皆皇族で、ナナの宮様とかフクチ
ン殿下とか呼んで敬意を表しているけどね。

「あらゆるものと同じで、本というものにおいても、
分節線あるいは切片性の線があり、地層があり、領土
性がある。また逃走線があり、脱領土化および脱地層
化の運動もある。」

ジル・ドゥルーズ; フェリックス・ガタリ『千のプラトー
　上　資本主義と分裂症』 (河出文庫)

「メーデーは五十万人召集した。食糧メーデーは二十五万人召集した。
憲法は、天皇、皇后、総理大臣、警察、学校、鳩まで動員してやっと十
万人かきあつめて一分で忘れた。」「つまりあそこには家庭がない。家
族もない。どこまで行っても政治的表現としてほかそれがないのだ。ほ
んとうに気の毒だ。」「羞恥を失ったものとしてしか行動できぬこと、
これが彼らの最大のかなしみだ。個人が絶対に個人としてありえぬ。つま
り全体主義が個を純粋に犠牲にした最も純粋な場合だ。」「せめて笑いを
強いるな。強いられるな。個として彼らを解放せよ。僕は、日本共産党が、
天皇で窒息している彼の個にどこまで同情するか、天皇の天皇制からの解
放にどれだけ肉感的に同情と責任とを持つか具体的に知りたいと思うのだ。」
中野重治『五勺の酒・萩のもんかきや』 (講談社文芸文庫)

中野重治をどうも好きになれない。だが、上記の文章はくっきり憶えている。
「天皇の天皇制からの解放」ーー中野の時代より難しくなっている。「安定
的皇位継承」だと？本人の意向などお構いなしで、麻生アホ太郎らがわいわ
い下品に騒いでいる。この国にもはや野党はない。

　「要するに、アメリカとイギリスは、ウクライナ人を��人間の盾��
にしてロシアと戦っているのです。現在、アメリカとウクライナは、
固い絆で結ばれているように見えますが、長期的に見て、今後、この
��裏切り�≠ﾉ対して、ウクライナ人の反米感情が高まる可能性は否定
できません。」エマニュエル・トッド『第三次世界大戦はもう始まっ
ている』 (文春新書) (pp.24-25)

ケラスの無伴奏チェロは本当によい！音になぎ倒される。
明日モフモフがもう一つ届く。モフモフには無意識という意識がある。
モフモフをサルオガセモドキとカメラは判定したけれど、違う。ウッド
ストックに会いたい。

「植物は、〈死ぬ繁殖〉も〈死なない繁殖〉も、どちらも
当たり前のように行なっている。」

稲垣栄洋『植物に死はあるのか　生命の不思議をめぐる一週間 (SB新書) (p.145)

わたしは高市の敵であり続けるだろう。このバックラッシュ！

エアプランツ買う。フクチン近影届く。オルテガ・イ・ガセット
『大衆の反逆』。横書きは読みにくい。深夜の西部邁さんの横顔。
かすめる。ああ、西部さんは多摩川で入水自殺したのだった。今日
を予め知っていたら、死んだだろうか。死ぬのも生きるのも「値し
ない」今が来ることを予感していたら･･･。

「国力研究会」！

牧師の猫、コスモス。

亡父は祝日に玄関先にヒノマルを掲げた。近所でヒノマルをたてる
家は少なかったから目立った。カエルが鳴いていた。ヒノマルを思
い出すときは、いつも群れなすカエルの声が聞こえる。カエルとい
うやつは一匹だけで鳴かずに皆で一斉に鳴き、うちそろって鳴き止
む。

父はわたしに隠れて直立不動でヒノマルに敬礼していたかもしれな
い。あの小心者。江蘇省常熟あたりで少なくも中国人や朝鮮人を殴
ったり、軍刀で切りつけたりしたかもしれないあの男にとって、血
汐浴びヒノマルはためく戦地は、己を最も有意と感じることのでき
る��場�≠ﾅもあったであろう。

��令和のパンパン�′ﾄばわりされたあなたは話にもならぬほど間違え
ている。自分が関わっていない時代については責任が持てないという
のでは、政治家を即刻辞めた方がいい。大陸での大量虐殺･強姦の現場
にもヒノマルは翩翻と翻り、キミガヨが陰鬱に奏でられていたのだ。
そんなことはない、という君の無知がいま、新たな災厄を再生産してい
る。

自民党がまとめた国旗損壊罪の骨子案では2年以下の拘禁刑などの罰則を
設ける方針という。バカげている。内心の自由への公然たる侵害である。
人の心に立法府が踏み込むというなら、ヒノマル･キミガヨを掲揚せず、
心中損壊もし、歌わず起立もしないことにしているわたしはそのうち逮捕
ということですか。

報道の自由度世界70位台のメディアはもはやタカイチという名の蛇に見込
まれたカエル。やれ情けなや！

ひどいことを謂うもんだと失笑する自分と、うまいことを
ぬかす奴がいると苦笑する吾。含意はわかるが「アウト」
だろうな。

柄谷行人『意味という病 』(講談社文芸文庫) (p.9)
「きれいはきたない、きたないはきれい」と、『マクベス』の魔女
はいう。そして、これは時代の価値観の混乱を意味するよりも、シ
ェークスピアが精神というものをありのままに見た言葉だというべ
きである。」

先日はデンゼル・ワシントン主演の『マクベス』を観た。むむむ･･･。
胸やけ。

ケラスのバッハ無伴奏チェロは巧いが外連がない。あまりにも
真っ直ぐだ。そういうのもよい。東京のコンサートホールで聴
いたとき、心動かされ、立って拍手を送った。いま、コンポで
聴いている。ノンチがいれば一緒に聴いてくれたのに。相棒の
不在が痛手だ。

月の子はキュウリで、木曜日。

パキラはアオイ科の植物。あれの幹や枝を魔女の髪のように
編み込む人の神経がわからない。家のパキラは二つとも元気。
ジュージューと音立てて水を飲んでいる。パッキーと呼んでい
る。育ちたいように育っている。

体調芳しからず。

『新版　つげ義春とぼく』（新潮文庫）はとてもよい。絵が素晴らしい。
すべて見覚えがある。しんみりする。��むかし�≠ﾌ凄みに引きずり込まれ
る。
『マクベス』。「綺麗は汚い、汚いは綺麗」（魔女1）

この「去勢」において、人間は、いわば「畜殺場で
正気に返って観念する臆病者の羊」（Hollier, 58-59）
に変身してしまう。
ジョルジョ・アガンベン『開かれ 』(平凡社ライブラ
リー745) (p.17)

議員連盟の名称は「国力研究会」。首相が総裁選で語った
「ジャパン・イズ・バック（Japan is Back)」にちなみ、略称
は「JiB」とされたーーそうだ。もう反駁する気もなく、思ふ。
アホやん。満遍なくアホばかり。ジャパン・イズ・バックから
やられちゃえ！

数日前、『メラニア』という映画（あれが映画だとしたら）を
途中まで観た。狂気をそれとして演じるのは不可能かひどく困
難な作業である。政治につきまとう危うさはそれだ。彼ら彼女
らの発話や声、視線、所作にわたしが仮に〈たぶれ〉を感じた
としても、自信に満ちた狂者たちは「オマエコソガ〈タブレ人〉
ナリ」と反駁するにちがいない。

朝日新聞デジタル記事「昭和天皇は戦争にどう関与したか
ーー歴史学者が実証で迫った巨大な問い」はきわめて興味
深い内容。首肯できる指摘が多々ありモヤモヤが晴れる思
い。山田朗氏の史料分析、慧眼によるものだが、これが所
謂��昭和の日�≠ﾉ掲載されるシンブン的緩さには首をかし
げる。
「昭和天皇には明確に戦争責任があった」。この自明の事実
をなぜ堂々と語れなかったのか。どころか、かれを��平和主
義者�≠ﾉ仕立てあげるナラティブがなぜ主流になるのか。
山田朗氏のような営為はいまも、いまこそ必要だ。

書架から藤田省三『天皇制国家の支配原理』をとりだす。

映像の世紀「シベリア」面白かった。石原吉郎はでてこなかったが。
シベリアにはニッポン・サヨクの歪んだ淵源がある。

何をやっても何だか下品で嘘くさいトランプ。ちゃんとやれば
人類史的快挙なのに。テロルの葛藤、目的意識性と達成までの
苦闘において奈良の狙撃事件に遠く及ばない。

死を語るのは、生きてあるかぎり、致し方ない。

月の子がエイリアンの写真を送ってくる。

黒ラブのムウちゃんが溶けかかったアイスキャンディー2本を
土産に見舞いにきてくれる。一本をムウちゃん、残り一本をわ
たしが舐める。どことなく犬臭い。それがいい。無口なのもよ
い。ムウちゃんのキクラゲみたいな口の襞。練乳がついている。
「甘いね」とわたし。応答がないのもいい。ラジオが気象通報
をやっている。「ヨドガワ（？）クリスタニ、テンキ、キオン、
フメイ･･･」。何だか分からない。ややあって、低い呟き。「不
明って事はないだろ、いくらなんでも」。わたしが発声したのか
ムウちゃんが言ったのか不明。昔、気象通報を好んで聴く女性が
いたっけ。娘さんが頸をつって死んだらしい。紐や綱でなく針金
の輪っかで。あの人はどうしているだろうか。ムウちゃんが欠伸
した。

「国家情報会議」と、その実務を担う「国家情報局」を新設するための
関連法案に「中道」も賛成したんだとか。それでは中道じゃなく外道だ
ろ！諸君らは国民民主とやらと同様に権力の補完政党になったのか？
だから選挙で惨敗するのだ。

と、どこかの新聞が見出しを立てた。その通りだ。
問題はどうやって高市を倒すかだ。

とんでもないことになっている。この弧状列島はやってはならない
ことを無理矢理にやろうとしている。誰が彼女を支持しているのか。
��大衆�≠ﾅある。愚民たちである。

「戦争とファシズムの時代に生きた思想家ヴァルター・ベンヤミン
(一八九二〜一九四〇)。蹉跌の生涯のなかで彼が繰り広げた批評は、
言語、芸術、歴史を根底から捉え直しながら、時代の闇のただなか
に、何者にも支配されない生の余地を切り開こうとした。瓦礫を掻
き分け、捨て去られたものを拾い続けた彼の思考を今読み解く。」

見事な惹句！読み込んだ編集者のこだわりだろう。地震。

「奇怪な事件が続出しはじめたのは、たぶん事件そのものの性質よりも、
戦後の安定期の中でわれわれが信じこんだ��人間的なもの�≠ﾌ基準が深い
ところで動揺していて、その動揺が表面に出た事件を通してわれわれの内
部で反響しはじめるためではないかと思う。」
柄谷行人『意味という病』 (講談社文芸文庫)

そうなのだが、��人間的なもの�≠ﾍ夙に��非人間的なもの�≠ﾉ反転・再反転
を繰り返してきたのではないか。��人間的なもの�≠熈�非人間的なもの��
も、もはや無効と言うほかない。��無人間社会�≠ﾈのだから、今は。

視床痛――――激。音楽もさっぱり効きやしない。

「彼らの仲間うちでは、愛することがはてしなく痛々しげだ。
彼らの愛の行為は気むずかしくて、ほとんど粗野でさえあり、
あわただしく終わる」アントニオ・タブッキ『島とクジラと女
をめぐる断片』

「泰淳のいう〈歴史家〉とは、ある尺度によって裁く者でもなければ、
��客観的�≠ﾈ記録者でもない。歴史家は、自分の無力と怨恨から、それ
を逆転するために歴史を書くのではない。その逆である。〈書く〉こと
においてのみ歴史があるのだ。」
『マルクスその可能性の中心 』(講談社文庫) (pp.140-141)

「メディア（つまりスペクタクルの装置）は、それゆえ、
涙と笑いの、苦痛と享楽の、もっと端的にいえば、幸福と
不幸の、差異を消去してしまう、あるいは、まったく非本
質的なものにしてしまう。」
立木康介『露出せよ、と現代文明は言うーー「心の闇」の
喪失と精神分析』河出書房新社

ヘルパーさんから「災害用スリッパ」を頂戴する。ガラスの
破片を踏んでも怪我しないようにと。

冥々惛々。